DOI: https://doi.org/10.61384/r.c.a..v4i2.263

Epistemología de la Ciencia, correspondiente al programa de Maestría en Docencia de las

Ciencias Naturales de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia – año 2024. Aborda la

influencia de la observación y las preconcepciones teóricas en la enseñanza de las ciencias

naturales. Se analiza cómo estas dos facetas impactan el proceso educativo, apoyándose en las

ideas de grandes pensadores en el campo de la filosofía y la epistemología de la ciencia, como;

Richard DeWitt, Norwood Russell Hanson, Edgar Morin y Ernst Von Glasersfeld. DeWitt y Morin

consideran la observación como un proceso dinámico que expande nuestra comprensión del

mundo, subrayando la importancia de cuestionar preconcepciones para lograr una observación

más objetiva y crítica. Hanson argumenta que la observación está influenciada por experiencias

y teorías previas, lo que la convierte en un acto no neutral con una inherente “carga teórica”, es

desafíos del mundo científico en constante cambio.

This essay arises from the reflections given in the History and Epistemology of Science seminar,

expands our understanding of the world, stressing the importance of questioning

preconceptions in order to achieve a more objective and critical observation. Hanson argues

that observation is influenced by previous experiences and theories, which makes it a non-

of what is observed. The need to question our preconceptions in order to foster an objective

and critical observation, both in teachers and students, is emphasized. Von Glasersfeld promotes

a constructivist approach, where knowledge is constructed through interaction with the

environment. The integration of these perspectives in the teaching of natural sciences allows

the development of critical observers and independent thinkers, prepared to face the challenges

of the constantly changing scientific world.

La ciencia, en su incansable búsqueda por comprender la naturaleza, ha confiado en la

observación como uno de sus métodos más valiosos. Sin embargo, este acto de observar

trasciende ser un mero reflejo pasivo de la realidad; está intrínsecamente influenciado por

nuestras ideas previas y conocimientos. Al observar, no solo captamos datos sensoriales, sino

que también los filtramos a través de nuestras interpretaciones, lo que convierte a la

observación en una poderosa herramienta para comprender lo que nos rodea.

Al respecto, a través de este ensayo abordaremos el desarrollo de la siguiente interrogante:

creencias interconectadas, que no se limita a ser una simple colección de creencias aisladas e

independientes; que más bien, constituye un entramado de creencias interrelacionadas e

interconectadas. Por lo tanto, una cosmovisión es el marco a través del cual una cultura

interpreta y comprende el mundo que la rodea. No se limita a ser un conjunto de conocimientos

científicos; sino que constituye una mezcla de creencias, valores y normas culturales de una

sociedad en un momento dado.

A lo largo de la historia de la ciencia, las cosmovisiones han evolucionado significativamente,

reflejando no solo los avances en el entendimiento humano sino también los cambios en las

perspectivas culturales. Por ejemplo, la transición de la cosmovisión geocéntrica Aristotélica,

que colocaba a la Tierra en el centro del universo, a la heliocéntrica Newtoniana, que reconocía

En tal sentido, la observación que ha sido tradicionalmente vista como un acto pasivo, una

simple recepción de información a través de los sentidos. Richard DeWitt presenta una

perspectiva diferente: la observación como un proceso activo y dinámico que ha sido

fundamental en la evolución de las cosmovisiones científicas, al constituirse como una

herramienta mediante la cual la humanidad ha extendido sus perspectivas más allá del

horizonte, desafiando las cosmovisiones previas.

Así también, Richard DeWitt, plantea una reflexión profunda sobre la naturaleza de nuestras

percepciones del mundo y cómo estas están intrínsecamente ligadas a nuestras creencias.

nuestra interpretación de la observación científica. Es crucial como docente abordar la

observación de los fenómenos naturales con un espíritu crítico, indagando constantemente

sobre las causas y las posibles explicaciones científicas de lo que ocurre a nuestro alrededor.

Esta perspectiva no solo enriquece nuestra comprensión, sino que también prepara a los

estudiantes a involucrarse activamente en las dinámicas de la observación. Desde este punto, la

observación se convierte en un ejercicio de interpretación y cuestionamiento, a no limitarse a

registrar pasivamente lo que se ve, sino a analizarlo y cuestionarlo.

Las ideas de Richard DeWitt se complementan con las contribuciones de Norwood Russell

Hanson, quien sostiene que nuestras observaciones y las interpretaciones que de ellas

derivamos están intrínsecamente moldeadas por nuestras experiencias y conocimientos

que ejercen nuestras teorías preexistentes, conceptos, lenguaje y expectativas sobre nuestra

percepción e interpretación de la realidad observada.

En este contexto, la observación de un objeto está fuertemente influenciada por el

conocimiento previo que tenemos sobre él. Como menciona el autor, la visión no es una acción

neutral; lleva consigo una “carga teórica”. En este sentido, podemos distinguir dos modos

diferentes de observar la realidad: “ver qué” y “ver cómo”. Hanson, respaldado por ejemplos,

presenta dos perspectivas distintas sobre la observación del Sol. Tycho observa el Sol desde un

punto celeste estratégico, viéndolo (junto con la Luna y los planetas) circundando nuestra Tierra

categoría a lo que se ve, en función de una teoría o un marco conceptual previo.

Desde la perspectiva de observación propuesta por Norwood Russell Hanson, es esencial que

los docentes asuman un rol activo al reconocer y reflexionar sobre sus propias preconcepciones

teóricas. Estas preconcepciones pueden influir significativamente en el “ver cómo” y enseñamos

los fenómenos naturales. Hay que reflexionar sobre las creencias previas que nos acompañan al

aula y cómo pueden afectar nuestra enseñanza de las ciencias naturales. Al ser conscientes de

nuestras preconcepciones y desafiar los paradigmas establecidos, podemos fomentar una

observación más objetiva y crítica. Esto implica no solo describir los fenómenos tal como los

percibimos, sino también estar abiertos a explorar y valorar diversas teorías que puedan ofrecer

interpretaciones alternativas. Del mismo modo, debemos alentar a los estudiantes a cuestionar

Por su parte Edgar Morin en su obra titulada “El problema del conocimiento del conocimiento”

nos desafía repensar la naturaleza del conocimiento. Lejos de ser un conjunto de verdades

inmutables, Morin ve el conocimiento como un tejido interconectado de ideas y percepciones,

siempre en evolución y nunca completo.

Desde el punto de vista de la observación, Morin nos recuerda que no somos meros

espectadores de la realidad y que para comprender el mundo no es suficiente solo con el

conocimiento científico, aunque es valioso; no es suficiente por sí solo para explicar la

complejidad del mundo. La interdisciplinariedad se convierte en una herramienta esencial,

En la enseñanza de las ciencias naturales, estas ideas tienen implicaciones profundas. Como

educadores, debemos fomentar en nuestros estudiantes la conciencia de que la ciencia no es un

cuerpo de conocimientos fijo, sino un proceso dinámico de descubrimiento y reinterpretación.

Alentar el pensamiento crítico y la reflexión sobre las preconcepciones teóricas puede

enriquecer su comprensión y apreciación de la ciencia como una búsqueda humana,

profundamente influenciada por la cultura y la perspectiva individual.

Por lo tanto, la observación es una herramienta fundamental para la construcción del

conocimiento y en tal sentido, nos apoyamos a las ideas de Ernst Von Glasersfeld en su obra

“Aspectos del constructivismo radical”, en donde el autor enfatiza que, la observación no es

simplemente un proceso pasivo de recibir información del mundo externo, sino una actividad

Esta perspectiva tiene profundas implicaciones para la práctica docente, reconociendo que cada

individuo interpreta las observaciones de manera única, basándose en su estructura cognitiva y

experiencial previa. En tal sentido, la enseñanza debe facilitar este proceso constructivo,

proporcionando un entorno en el que los estudiantes puedan explorar, cuestionar y reconstruir

los conceptos científicos.

Glasersfeld enfatiza la importancia de la interdisciplinariedad, la cual se alinea con las ideas de

Edgar Morin sobre la complejidad y la necesidad de un enfoque holístico. Este aspecto clave del

constructivismo radical juega un papel crucial en la enseñanza de las ciencias naturales. Al

educación científica sea una experiencia significativa y personalizada que respete la singularidad

de cada estudiante. De esta manera, ellos pueden construir su propia versión de la realidad a

través de procesos cognitivos.

La observación y las preconcepciones teóricas influyen en la enseñanza de las ciencias naturales.

Como elementos fundamentales, que no solo guían nuestra interpretación de los fenómenos

naturales, sino que también moldean el proceso educativo. A través de las perspectivas de los

diversos autores abordados en el escrito, reconocemos que una enseñanza enriquecida emerge

de la crítica constructiva y la reflexión sobre nuestras bases conceptuales. Este enfoque crítico

afina nuestra capacidad para describir los fenómenos con claridad y nos invita a considerar

En síntesis, al integrar un enfoque crítico y constructivista en la enseñanza de las ciencias

naturales, preparamos a los estudiantes para convertirse en observadores críticos y pensadores

independientes.

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